导读：1、吴方言、客家方言分布在哪里？习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。"吴"是古代地域名称的沿用。吴方言通行于江苏南部、上海、浙江北部、江西东北部、和安徽东南部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口约八千万，使用人口目前已超过一亿，占汉族人口的百分之八点五。在中国排第二位，在全球排第十位。江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有25个：丹阳、金坛、高淳、溧水、溧阳、宜兴、武进、常州、江阴、张家港

1、吴方言、客家方言分布在哪里？

习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。"吴"是古代地域名称的沿用。

吴方言通行于江苏南部、上海、浙江北部、江西东北部、和安徽东南部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口约八千万，使用人口目前已超过一亿，占汉族人口的百分之八点五。在中国排第二位，在全球排第十位。

江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有25个：丹阳、金坛、高淳、溧水、溧阳、宜兴、武进、常州、江阴、张家港、沙洲、靖江、南通、海门、启东、通州、常熟、无锡、苏州、吴县、吴江、太仓、昆山。溧水县南部孔镇、新桥、白马等乡镇也属吴语区、大丰市东南部白驹、丰台等也属吴语区。上海市以及所属的10个县：上海、松江、青浦、金山、奉贤、崇明、南汇、川沙、宝山、嘉定都说吴语。浙江省除西部淳安（包括旧遂安）和建德（包括旧寿昌）两县外，基本上都在吴语区的范围之内，但浙江吴语区基本集中在湖州，嘉兴，杭州，绍兴，宁波，金华，舟山，等地区，浙江以前是属于越语，后来怕和越南重名，又因为吴越语言相近，越语改为南吴语，后来并入吴方言中，但差别还是有的。还有东南部温州话，俗称瓯方言，是当地独有的方言。南部洞头、玉环、平阳、苍南、泰顺、庆元等县是吴语和闽语的交错分布区。建德县北部下包、乾潭及其以东的各乡镇，南部唐村、里叶、大店口等地仍在吴语区内。江西省东北玉山、广丰、上饶3 个县和上饶市也是吴语区。安徽皖南东南部，徽州，黄山，绩溪，宣城等地也属于吴方言分支。吴语按其语言特点可区分为 5片:太湖片,台州片，东瓯片，婺州片，丽衢片。 客家方言 从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川 等７个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。具体说，国内主要分布：福建--闽西地区的长 汀县，连城，上杭等８个县；广东梅州，惠州，蕉岭等１６县市，加上河源的五县一区；江西南部宁都,瑞金，兴国等１４县市。 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永 丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。 依据内部的差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家话，以梅县话为代表的粤东客家话，以赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。进一步，可以分为如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片，粤中片, 惠州片，粤北片，宁龙片，于桂片，铜鼓片。

2、太仓话里的夜壶水是酒的意思吗

太仓话里的夜壶一般都是酒的意思，二类酒的话就是关于一些夜壶的意思，夜壶的水一般都是酒做的。

语言归属：太仓方言，通常称为太仓话，又称太仓闲话或太仓土话，是太仓人日常使用的语言。按语言学分类，属于汉藏语系（语系） --> 汉语族（语族） --> 吴语（语种） --> 太湖片（语片） --> 苏沪嘉小片（语小片）。不论从语法还是发音上，都与吴语太湖片地区类似，可通行于太仓及太仓周边的上海和苏州等地。

太仓历史：太仓有着二千多年历史，汉朝时为吴郡娄县惠安乡，至三国时，吴于此建仓屯粮，逐渐发展。元末筑太仓城。

至明弘治十年（1497），割昆山、常熟、嘉定三县地建太仓州，始有以“太仓”为名的行政区域。清雍正二年（1724）升为江苏直隶州，下辖镇洋、嘉定、宝山及崇明四县，辖境除今太仓市外，还包括今上海嘉定、宝山及崇明三区县及杨浦、虹口、闸北和普陀四区的大部分及浙江嵊泗列岛。

3、苏州人怎么看太仓人

苏州人对太仓人的看法是：

1、苏州人听口音会把太仓人当做上海人。

2、太仓地理位置介于苏州和上海之间，所以太仓话的语音、词汇和语法均非常接近于苏州话和上海话。

3、太仓方言，上海人听后，误以为是苏州口音；苏州人听后，误以为是上海口音。其实，太仓话介于两者之间，自有特色。

4、简述汉语七大方言区及其代表方言。

现代汉语可分为7大方言 首先是北方方言(广义的官话)，流通在我国中原、东北、西北和西南的广大地区。 北方方言还可以再分为4大次方言 1．华北东北次方言(狭义的北方话)覆盖北京、天津、河北、内蒙古东部、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南等省、自治区、直辖市； 2．西北次方言（西北官话）覆盖山西、内蒙古西部、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等省、自治区； 3．西南次方言（西南官话）覆盖重庆、四川、贵州、云南、湖北大部、湖南西北部、广西西北部等省、自治区、直辖市； 4．江淮次方言（下江官话）覆盖安徽省内长江两岸、江苏省的江北大部、九江、南京至镇江的两岸沿江地区。 第二是吴方言，即江浙话，分布在江苏省的江南地区和浙江省大部。江浙话以上海话为主要代表。 第三是赣方言，即江西话，分布在江西省和福建省西北部和湖南省的东部以及湖北省的东南部。江西话以南昌话为主要代表。 第四是湘方言，即湖南话，分布在湖南省大部〓南话以长沙话为主要代表（旧时以双峰话为代表）。 第五是客家方言，又叫客家话、客话。客家话分布比较分散，比较集中的地方是广东省东北部、福建省西北部、江西省与湖北、广东、福建接壤的地区，以及四川、广西和台湾等地。东南亚各国的华人中有很多说客家话的。客家话以梅州话为主要代表。 第六是粤方言，又叫粤语、广东话、广府话、白话，分布在广东省大部、广西自治区的东南部，以及港澳地区和北美华人社区。粤方言以广州话为主要代表。 第七是闽方言，即闽语，分布很广，包括福建省大部、广东省东部的潮汕地区和西部的雷州半岛、海南省、台湾省大部、浙江省南部，闽方言在东南亚华人社区流行很广。闽方言内部分歧很大，大概来说，闽南片以厦门话为代表，闽东片以福州话为代表，闽北片以建瓯话为代表，闽中片以永安话为代表，莆田仙游片以莆田话为代表。 这七大方言中，以北方话分布最广，其分布地域大约占全国面积的70%；使用的人口也最多，也占汉语人口的70%左右，其余六大方言的使用人口总和大约只占汉语人口的30%。 除北方方言以外的六大方言都是南方方言。北方方言内部差异较小，主要差异是语音，语音的主要差异是每个声调的调值不同。调值是各地方言相貌的决定性因素之一，因此也是区分北方方言各地差异的主要标志之一。我在下面这个表里列出北方话区9个城市方言的调值，它们都有阴阳上去”四声、也都没有入声”，你可以比较一下它们的不同。如果你用各地不同的调值分别说山明水秀、千奇百怪、非趁看、观察仔细”等词语，你就能感受到各地方言的特殊味道。 调值举例 阴平 阳平 上声 去声 普通（北京）话 55 35 214 51 天津话 11 45 213 53 唐山话 55 44 214 51 沈阳话 33 35 213 41 郑州话 24 42 55 31 济南话 213 53 55 31 武汉话 55 213 42 35 成都话 44 31 53 13 西安话 21 24 53 55 同南方方言比起来，北方方言内部的一致性很强，所以北方的黑龙江人同大西南的云贵人交谈，可以互相听懂对方的大概意思，保证最基本的交际需要。北方农村自古流行一句谚语从南京到北京，人生话不生。”就是说北京话是华北东北次方言，南京话属于江淮次方言，都属于一个大方言区，互相可以听得懂。 这七大方言乃是现代汉语方言的粗略划分，实际上的方言情况还要复杂得多。不但北方人听不懂广东人、福建人说话，就连广东省内部的广州人、梅州人和汕头人之间，福建省内部的福州人、莆田人、厦门人也互相听不懂对方的话。方言最复杂的福建省大田县就有5种互相难以通话的小方言。类似情况在南方方言区的各个省份都是很常见的现象。前几年，我在长沙一所高校听到一个小故事。一个从娄底来的新生在联欢会上朗诵自己的诗作mǎguà，mǎguà，fóng mǎguà。听的人都莫名其妙，难道是马褂、马褂、红马褂”吗？而magua 这个音在湖南有的地方是青蛙”的意思，但青蛙、青蛙、红青蛙”也令人费解◇来见到那位同学的诗稿才明白，原来他写些的是玫瑰、玫瑰、红玫瑰”！有一年我去梅州，一位法院院长对我说我们一定要说好普通话，只有说好普通话，才能骗民。”我听了实在是奇怪，法院院长，说普通话骗民？经追问，才知道是便民”！客家话把不送气的便”说成送气的骗”。 方言岛”也是令人诧异的语言现象。所谓方言岛就是在一个较大的方言区内有个较小的说完全不同的另一种方言的地面，这个地面可以是县，也可以是镇、乡、村。例如广东省中山市是粤方言区，但中山市区附近有个小镇，镇里的人都说与周围粤方言完全不同的客家话。方言岛是古代或者近代驻军和移民现象造成的。在广东、福建、海南乃至北方很多地方也常见方言岛现象。天津话同周围的河北话有较明显的差异，据说，明初时以安徽籍人为主的朝廷军队大批驻扎在天津并在此繁衍生息，故此也可以说天津是一个在河北方言区内的一个较大的安徽方言岛，也可以说天津话是安徽话（宿州一带的话）与河北话的合成作品。山东省青州市有个满族村，那里的满族居民是清朝雍正八年起奉朝廷旨令驻守青州的满族旗兵的后代，直到今天那里的年轻人和老年人一样仍然保留着从北边带来的口音，说着同周围青州人绝对不同的话。20世纪初修建津浦铁路，从天津迁到浦口许多铁路工人，于是直到六七十年代浦口还有个说天津话的铁路职工聚居区。新中国在五六十年代曾大规模地在祖国的西部地区搞工业建设，从东部沿海地区迁移过去很多工人和技术人员，因此在今天西部的新兴工业城市如西安、洛阳、包头、银川、石河子等城市里很容易找到说北京话、天津话、上海话、东北话的小方言岛。近20年来，由于市场经济的发展，很多农民有序或无序地向城市流动，同乡聚居，形成了更新的方言岛，如北京南郊的浙江村”、海淀的新疆村”都是。 方言之间的分歧主要体现在语音差异，但是词汇之间的差异也十分可观，京津唐3地互为邻居，但是北京人所说的白薯”，唐山人叫红薯”。我问一个天津小姑娘你爱吃白薯吗？”她奇怪地反问我白鼠怎么能吃？”我说蒸着吃，煮着吃，熬粥吃，都行啊。”她说啊？多恶心哪！”原来她是把白薯”当成白鼠”了，因为天津人管白薯”叫山芋”。另一个例子是在广州白云山公园，我向一位老者打听缆车在什么地方”，老者说很方便的啦，向前走，一拐弯。”我向前走，一拐弯，迎面而来的是男厕”！原来广东人管缆车”叫索道”，说缆车”，就听成了男厕”。

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